220. Общее правило. Вся у вас благообразно и по чину да бывают (1 Кор. 14, 40), говорит св. Апостол. Кому же особенно и внимать этим словам, как не тебе,— будущему блюстителю порядка в Церкви Христовой?! С детства приучайся к порядку во всем,—и в домашней жизни, и вне твоего жилища, и в обществах посторонних людей,—всегда и везде навыкай соблюдать должный порядок и благоприличие.

221. Общее правило. Священнослужителю, по заповеди Божией, нужно быть свой дом добре правящу. Аще же сеоего дому не будет умети правити, како о Церкви Божией прилежати возможет (1 Тим. 5, 4, 5)? Напечатлей в душе своей слова эти, и,—чтобы тебе, со временем, быть достойным и способным служителем Церкви Божией,— заблаговременно навыкай устроять домашнюю жизнь свою.

I. Наставление касательно распределение и употребление времени.

222. Не трать напрасно времени; каждую минуту употребляй с пользою. Что сеешь в молодости, то пожнёшь в старости. Потеряв время, после будешь жалеть о нем; но не воротишь. Когда придет опытность, ты и без чужого совета дознаешь цену времени, назначенного для воспитания; но притупеют силы, и будет поздо воротить потерянное. Сколько людей оплакивают свое детство,—время воспитания, потерянное в праздности! Но это зло,—отрицательное,—влечет за собою положительное зло: праздность мать всех пороков,— многой злобе, говорит Премудрый, научила праздность (Сирах. 33, 28), — и имеет самое разрушительное влияние на душевные способности. Убегай же праздности и, как можно благоразумнее, пользуйся своим временем.

223. Чтобы правильно пользоваться своим временем и никогда не тяготиться им, распредели его так, чтобы на каждый час у тебя было свое дело (Еккл. 3, 1—8.): назначь одни часы на изучение уроков, другие— для чтение книг, или для сочинений и т. д. При таком распределении часов, ты никогда не скажешь, что «тебе нечего теперь делать» и не станешь от "нечего делать" искать пустых развлечений. Разумеется, что у тебя это распределение времени должно быть приспособлено к порядку занятий в училище.

Распределение времени для духовных воспитанников:
а) в шесть часов вставать; но позволяется, особенно в летнее время, и ранее, по произволу.
б) седьмой, по одеянии, на молитву.
в) осьмой—на приготовление к классам.
г) девятый, десятый, одинадцатый и двенадцатый — в классах.
д) первый и второй—на обед, отдых и прогулку.
ж) третий и четвертый—в классах.
з) пятый—на отдых и прогулку.
и) шестой, седьмой, осьмой—на домашние уяражнения.
к) девятый—на ужин и отдых.
л) десятый—на домашние упражнение и вечернюю молитву.
м) в десять часов спать. По особенному дозволению от начальства, можно заниматься сочинениями или уроками до одиннадцати часов; но в одинадцать часов огонь, в комнатах для занятий, непременно должен быть погашен (Устав. Д. Сем. § 62).

II. Наставление воспитаннику, касательно его вещей.

224. Если родители благословили тебя св. иконою, то содержи ее благоговейно и в чистоте.

На шее всегда имей крест. Имей свой молитвослов и Библию, по крайней мере, Новый Завет. Почитай эти святые вещи первым и самым драгоценным своим имуществом.

225. Старайся приобрести все нужные книги и тетради; имей также свою чернильницу, линейку, карандаш, ножичек, иголку и прочее. Все это также должно составлять твое первоначальное хозяйство, и может приучать тебя к сбережению, и правильному распоряжению своею собственностию.

226. Не приобретай вещей, ненужных для тебя, и тем более таких, которые не прилично иметь духовному воспитаннику, как-то: не приличных картин, книг безнравственного содержание и т.п. Если бы кто нибудь вздумал подарить тебе подобную вещь: благодари, но не принимай подобного подарка, говоря, что тебе не позволительно и не прилично иметь его.

227. Проси своих родителей, чтоб приготовляли тебе одежду всегда такого покроя и такого цвета, какие определены для вас вашим начальством; чтобы, таким образом, тебе всегда соблюдать однообразие, в одежде, со своими товарищами.

228. Не приучайся к щегольству; не носи ни манжет, ни воротничков и т. п., чтобы после не скучать скромною одеждою Священника. Почитай благоприличием в одеянии не роскошь, или щегольство, но скромность, чистоту и опрятность.

229. Люби свою форменную одежду, как самую приличную для тебя, и не являйся нигде в каком нибудь другом наряде; чтобы самая внешность твоя показывала в тебе благовоспитанного духовного юношу, и побуждала тебя вести себя сообразно со своим званием.

230. Все свои вещи содержи в чистоте и порядке. Сундук или шкаф свой чаще пересматривай, и сор, или пыль, вычищай оттоле. Это — твой маленький домик; если приучишься содержать его в порядке и чистоте: то, со временем, будешь наблюдать порядок и опрятность в своем доме, и,—если Бог благословит быть Священником, — у себя в церкви.

231. В те дни,—когда бывает для вас баня,—пересматривай свою одежду и постель. Где что худо, починивай; оборвавшияся пуговицы пришивай; постель выноси на воздух и вытресай из нее пыль; из-под кровати сор и пыль выметай,—и все это старайся делать сам, когда у тебя нет для этого прислуги. Да и,—Бог знает,—будешь ли пользоваться, со временем, чужими услугами?!

III. Правила касательно сна и употребления пищи.

232. Спи не более осьми, не менее семи часов в сутки: лишний сон вредит здоровью, и притупляет умственные способности. Не приучайся спать, после обеда. Если нет приготовление к классу; то лучше употреби это время на отдых в разговорах с товарищами, или на чтение книг, не требующих напряженного внимания.

233. Не спи на постели мягкой, производящей испарину и бессонницу («Постели»—говорит современный отечественный Архипастырь—«никогда не имей слишком мягкой. Хороший сон дает не мягкая постель, а мирная совесть. Многие очень худо спят и на самых мягких пуховиках; напротив другие и на весьма жесткой постеле спят весьма крепко и покойно... Мягкая постель очень часто бывает надежным помощником лукавому в его действиях против чистоты нашей души и нашего тела.» (День св. жизни, Григорие Архиеп. Казанск. стран. 154). Изголовье имей не очень высокое. Голову, во время сна, по совету медиков, должно держать только несколько выше положение своего тела.

234. Когда у тебя в ночи бывает безсонница; это значит, что Бог призывает тебя на молитву: встань и усердно помолись Богу, с земными поклонами; потом, когда опять ляжешь в постель, имей в уме твоем молитву Иисусову до тех пор, пока не заснешь. Это избавит от безпокойных мыслей твою душу, и скоро низведет покойный сон твоему телу.

235. Когда же придет время, или дадут звонок вставать от сна; то, пробудившись, тотчас перекрестись, поцелуй свой крест и немедленно оставляй постель, благодаря Бога за дарованный тебе сон, и освящая молитвою наступающий день.

236. В пище соблюдай умеренность, которая предохранит тебя от многих болезней. Яждь, яко человек, предлежащее ти и не пресыщайся (Сир. 14, 16.). От пресыщения, также как и от не умеренного сна, тупеют умственные способности, и слабеет здоровье как души, так и тела.

237. Кушай не спеша, не показывая жадности, и всегда благодаря Бога за даруемую тебе пищу (I Кор. 10, 31.). Премудрый касательно этого дает, со своей стороны, такой совет: сел ли, еси при трапезе велицей, не разверзи на ней гортани твоея (Сир. 31, 13.).

238. Остерегайся принимать пищу, слишком горячую и слишком холодную, и пить холодную воду, особенно в жаркое время и, вообще, в состоянии разгоряченном. От несоблюдение этой предосторожности многие подвергались сильным простудным болезням и умирали.

239. Тот-час по выходе из-за стола полезно несколько, — минут двадцать,—походить но комнате.

240. Не садись за стол, не перекрестившись и не прочитав, с искренним усердием: "Отче наш" или других молитв, положенных для того Церковию; равным образом, и после стола, всегда молись Богу.

IV. Особенные наставления об опрятности.

241. Вставши с постели, после сна, умывайся холодной водой; промывай чище свои руки; мой зубы и освежай водою всю свою голову.

242. Наблюдай, чтобы белье на тебе всегда было чисто; и если усмотришь, что оно замарано, непременно, в тот же день перемени. Будущему служителю святого престола Божие с детства нужно соблюдать около себя всякую чистоту и опрятность («чистоту всячески наблюдать, под опасе-нием исключение из Церковного чина..»).

243. Умывшись и одевшись, осмотрись хорошенько; все ли на тебе в порядке,—завязан ли галстук, застегнуты ли пуговицы, причесаны ли волосы и т. п.? Тоже делай каждый раз пред выходом из дома.

244. Всегда старайся соблюдать около себя чистоту и опрятность; тем более в неопрятном виде, - раздетый, или с продранными локтями и оборвавшимися пуговицами,—никогда не показывайся людям посторонним.

245. Старайся, что бы и все, что выходит из твоих рук, свидетельствовало о тебе, как о юноше благовоспитанном. Так, например, пишешь ли к кому письмо, не разбирая,—высшее-ли то, или низшее тебя лице,— пиши со всею тщательностию, на чистой бумаге, хорошо очиненным пером и чистым почерком, и т. п.

246. Общее правило. Вышедши из своей квартиры, веди себя особенно прилично; на глазах народа каждый твой неблагопристойный шаг может полагать тень на всю вашу Семинарию, чернить твоих товарищей и даже начальников. Дорожи же честию своею, и честию заведения, которое дает тебе образование.

I. Как вообще вести себя воспитаннику вне своего жилища, и как поступать, при различных встречах?

247. Проходя по улице, иди по сторонам ея,—по тротуару, а не по середине; ходи прямо, не качаясь из стороны в сторону, не спешно, но и не тихо; руками не размахивай; по сторонам не заглядывайся; в окна домов, мимо которых проходишь, не засматривай; в лица встречающихся не всматривайся нагло; каждому, встречающемуся с тобою, уступай дорогу.

248. Толпой, по нескольку человек рядом, по улицам города, не ходите; но по два, или не более, как по три человека. Можно, на пути, вести разговор между собою, но не шумный.

249. Встретив, или увидав, толпу на улице, не приставай к ней, не останавливайся даже из любопытства узнать, для чего она собралась; но иди, своей дорогою, в свое место. Не останавливайся также, вместе с толпою, смотреть в окна тех домов, где бывает пир, или собрание. Тем более отвращай взор свой от всякого встретившагося безчиния, чтоб не разстроить своего сердца и воображения.

250. По вечерам, а тем более глубокою ночью, не выходи из дому. Если же крайний случай вызовет тебя, поздо вечером, на улицу: то ускори твого обыкновенную походку, чтобы проворнее укрыться от темной ночи.

251. При встрече со знакомыми, кланяйся, наклонив несколько голову и сняв шапку, но ни с кем из них, среди улицы, без особенной нужды, не останавливайся.

252. Начальникам и наставникам Семинарии, и других учебных заведений, и всем другим почетным лицам в городе, всегда отдавай почтение искреннее, с любовию. При встрече с ними, обернувшись к ним лицем, сними шапку и поклонись. Если спросят тебя о чем нибудь, отвечай вежливо, без дерзости, но и без замешательства, и пока не позволят тебе накрыться, не надевай шапки.

253. Равным образом выражай почтение встречающимся с тобою священнослужителям и монашествующим, хотя бы и незнакомым тебе: всею душею твоею благоговей Господеви, и иереи Его чти (Сир. 7, 32) .

254. Если встретишь слепого, без провожатаго, нуждающагося в указании дороги, проводи его. Если бы кто нибудь близ тебя упал, подскользнувшись,—хотя бы то был нищий,— поспеши помочь ему встать. Не считай для себя унижением оказать услугу ближнему,— кто бы он ни был,—помня пример Спасителя, умывавшего ноги ученикам Своим и сказавшего: всяк.... смиряяй себе, вознесется, и: аще кто хощет болий быти в вас, буди всем раб (Иоан. 13, 14. Лук. 18, 14).

255. Заметив кого нибудь в нетрезвом, безобразном виде, не смейся над ним,—словесе поносна не рцы ему (Сир. 31, 37); но мысленно молись о нем Богу и, без всякой мысли осуждения, извлеки, из этого примера, урок трезвости для своей жизни.

256. Если пьяный, или какой нибудь буйный человек, идет навстречу тебе, скорей пройди, уступив ему дорогу; если бы он стал ругать тебя, не показывай виду, что ты слышишь это: не отвещай безумному по безумию его (Прит. 26, 3). Если бы даже он толкнул тебя, отойди от него скорей, не говоря ни слова; но внутренно жалея о нем, и прощая ему его дерзость, как человеку, потерявшему разсудок.

257. Увидев еврея, или раскольника,—которых иногда можно узнать по их внешности,— не смотри на них грубо и с презрением, но приветливо и с сожалением, молясь внутренно Господу об обращении их к вере Христовой.

Кротость твоя разумна да будет всем человеком, по наставлению св. Апостола.

258. При встрече преступников—арестантов, подумай: «как гибельно уклонение от законного порядка! до какого жалкого состояние доводит человека своеволие!»—и, поучаясь сим примером, сам,—где бы ты ни был, хотя и вдали от взора начальников,— веди себя во всем согласно с правилами, какие начальство твое тебе предписывает. Помни, что если начальники твои не видят тебя, то видит тебя Господь Бог,—видят тебя твои небесные блюстители, твой Ангел—хранитель и соименный тебе угодник Божий; и бойся нарушить свой долг, пред лицем своих невидимых приставников.

II. В каких местах не прилично бывать духовному воспитаннику и как ему проходить по ним?

259. Избегай шумных и многолюдных улиц; не ходи, без особенной нужды, по торговой площади, чтобы не наслушаться тебе там не скромных слов и не разстроить своего чистого сердца. Не обзирай стогн града и в пустых его не заблуждай (Сир. 9, 7.) говорит Премудрый ( Святитель Тихон, на этот предмет, дает такие правила: «по базару и улицам не таскаться (§19). На базаре и улицах, как обычай есть грубым и деревенским мужикам, ни каких снедей не есть (§ 20).»).

260. Не ходи в публичные заведения, гостинницы, театры, вокзалы и т. п.; не ходи на публичные гулянья, на звериные травли, конские ристалища (Трул. Соб. Прав. 24); не принимай участие в светских увеселениях, неприличных духовному воспитаннику ,наприм., в танцах. Помни, что ты—жребий Божий