Христианское руководство

О. Марк А. Леонидис, директор отдела духовного наставничества молодежи греческой православной епархии

Христианское руководство – нет ли здесь противоречия в терминах? Николас Мюррей Батлер, бывший президент университета Коламбии, сказал: "В мире существует три типа людей – те, кто не знает, что происходит, те, кто наблюдает, что происходит, и те, кто заставляет события происходить! (делает так, чтобы что-то происходило).

У нас в приходах слишком часто одни и те же делают одну и ту же работу год за годом: как то председатель по торжествам, молодежный консультант, президент Филоптохоса, старший по алтарю, регент хора и т.д. - все делается одними и теми же людьми. У других никогда нет возможности взять на себя руководящую функцию.

Да, в общине может не быть руководителей (лидеров), но это не значит, что не хватает потенциала. Мы должны дать каждой личности, независимо от возраста, возможность руководить, возможность взять инициативу и оправдать перед Богом данный Им дар и талант. Я знаю, что не все являются руководителями, но я уверен, что в наших общинах намного больше тех, кто хотел бы использовать этот шанс.

Многие из них на самом деле не знают или не совсем ясно себе представляют, что такое лидеры, но при этом, как ни странно, ими являются. В своей книге "Направленное руководство" Уильямс и Макгиббен говорят о том, что все из нас исполняли, исполняют или будут исполнять руководящие роли. Например, многие люди являющиеся родителями, обеспечивают руководящие роли в семье, другие имеют руководящие роли на работе.

Одной общей для всех руководителей характеристикой является способность заставлять вещи происходить. Руководство – это действие или поведение, направленное на выполнение группой какой-либо цели.

Тед Энгстрон в своей книге "Становление христианского лидера" утверждает, что "люди веры всегда были людьми действия. Активные люди не могут выполнять пассивную роль. Действие требует веры. Постановка целей и стремление к ним – это проявление веры". Христос побуждает лидеров к действию. В Послании к коринфянином 1 15:10, ев. Павел пишет, что Господь потрудился в нем. Из преследователя христиан он превратился в ведущего - евангелиста. Да, Христос побуждает лидеров к действию, но они должны сами брать на себя активную функцию. У всех у нас есть потенциал лидера, но до тех пор, пока мы не будем действовать, какая от этого польза? "Вера без дел мертва есть!"

Чтобы помочь вашей группе определить, какой тип руководства вы ожидаете, прочтите Ветхий Завет, книгу Иеремия. Образцовые качества Иеремии как руководителя являются эталоном. Испытывая отчаяние, он всю веру обращает к своей зависимости от Господа, часто молясь и общаясь с ним. Прочтите книгу всей группой и обсудите её между собой.

Американское руководство греческой православной молодежи

Воспроизведено с разрешения Греческой православной епархии Америки.

Молодежные работники должны…

Быть честными! Если вы не можете ответить на вопрос, скажите подросткам, что вы еще вернетесь к нему – подростки смогут определить вашу неискренность.

Быть примером! Ваши действия говорят громче, чем ваши слова, поэтому убедитесь, что они благие. Кто-то однажды сказал: "Проповедуйте евангелие всегда, и если необходимо, используйте слова".

Любить их! "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас". (Иоанн 15:12)

Быть там и принимать их такими, какие они есть, а не такими, какими вы хотите их видеть. Они Божьи дети и созданы по его образу.

Стать студентом современной культуры – смотреть молодежные фильмы, слушать их музыку, читать их журналы. Изучите культуру подростков, не становясь ее частью.

Помогать им, находя ответы, которые они ищут. Для них вполне естественно задавать вопросы, и когда они находят ответы, это помогает им укрепляться в вере.

Слушать больше, чем говорить. Иногда все, что им нужно, это слушатель.
Понять, когда подросткам нужна помощь более квалифицированная, чем вы можете дать. До тех пор, пока вы не будете квалифицированным консультантом, вы не сможете помочь молодежи в решении серьезных вопросов. Ради этого, обратитесь к кому-нибудь еще.

Молиться за них ежедневно. Попросите их молиться за вас. Вы не имеете права недооценивать силу молитвы!

Молодежный работник
Выбор молодежных работников

У всех, кто заинтересован в том, чтобы провести хорошую работу и быть образцом для подражания для молодежи, есть возможность стать прекрасным молодежным лидером (мать, отец, молодой человек, пенсионер и т.д.). Эти консультанты будут проводить много времени с молодежью, поэтому необходимо, чтобы вы сделали мудрый выбор. Выбирая молодежных работников, нужно принять во внимание следующее:

Молодежные работники должны:
- быть активными, участвующими в таинствах членами Православной Церкви.
- с удовольствием проводить время с молодежью
- быть ответственными лидером
-посещать программу тренингов для лидеров, предлагаемую приходским священником и приходским молодежным руководителем.

Вы должны:

- сделать проверку биографических данных каждого, кто работает с молодежью, даже если потенциальные члены лагеря являются активными членами прихода (свяжитесь с местным отделом детской безопасности и социального обеспечения для выяснения дальнейших деталей).

- получите по крайней мере две рекомендации от квалифицированных людей, которые работают с потенциальными консультантами.

Тренинг лидеров

Тренинг лидеров должен проходить в августе или в начале сентября. До того как начнется церковный год и год GOYA. Обучение должно проводиться приходским священником и приходским молодежным директором. Во время этого обучения, необходимо четко обрисовать функции и ответственность, во избежание в будущем проблем с общением. Вы должны запланировать тренинг лидеров длительностью 1-2 дня.

Обучение членов GOYA.

Не существует лучшей возможности для духовного наставничества, чем ровесник, устанавливающий контакт с ровесником. Важно, побуждать молодежь поддерживать связь друг с другом и наставлять друг друга. Лидеры GOYA должны постоянно проходить тренинг под руководством православного христианского лидера. Их надо побудить осознать духовную сторону руководства. Они должны научиться навыкам слушания, публичного выступления, организации, групповой динамики, управлению временем, кризисному вмешательству, передаче полномочий, работе с людьми и посредничеству. При обучении руководителей GOYA, нужно сделать акцент на том, что как лидеры они здесь, чтобы служить GOYA , а также всему приходу.

Лидер GOYA всегда должен осознавать свою ответственность как руководителя. Он/ она должны служить примером. Последовательность обучающего руководства такова:

Я руковожу Ты наблюдаешь
Я руковожу Ты помогаешь
Ты руководишь Я помогаю
Ты руководишь Я делаю что-нибудь еще.

II Основные положения устройства лагерей ACER (в области, касающейся религиозной жизни лагеря) в 30-годы.

Из "Бюллетеня религиозно – педагогической работы с православной молодежью" 2/1938 Париж.

Правильная установка в религиозной жизни лагеря предполагает, прежде всего, учет (со стороны священника и руководителей) индивидуальности каждого ребенка или подростка. Это связано не только с тем, что пути, вопросы и трудности в религиозной сфере в высшей степени индивидуальны. Невозможно установление какого-либо "униформизма" в методах работы. Но еще больше это связано с тем, что основное внимание взрослых должно быть обращено не на внешнюю сторону религиозной жизни детей, не на их "церковное поведение", а на их внутреннее состояние, на пробуждение, развитие и укрепление их духовной жизни. Конечно, речь идет о духовной жизни, соответствующей возрасту, общим условиям развития, индивидуальной биографии каждого. Основная задача религиозной жизни лагеря состоит в том, чтобы прийти на помощь каждому, в соответствии с тем, что нужно данному ребенку или подростку для его духовного созревания.

Ответственность за религиозную жизнь лагеря лежит не только на священнике, но и на руководителях. Поэтому при организации лагеря необходим правильный подбор лидеров, без которых лагерь лучше не устраивать.

Несмотря на то, что на руководителей возлагается большая организационная и общепедагогическая работа, при их выборе необходимо учесть:

А) Их собственную, сложившуюся религиозную жизнь и любовь к Церкви,
Б) Живое осознание их "миссионерской" задачи по отношению к детям и, особенно, к подросткам и готовность к полной самоотдаче детям в лагере, отсутствие заботы о собственном отдыхе, а тем более о развлечениях.