ГЛАВА I

Жизнь пола в человеке является самой трудной и неустроенной стороной в нас. Некоторые люди всю жизнь свою проводят или в рабстве полу, или в напряженной борьбе с ним, так что нередко возникает мысль, что пол дан человеку в проклятие, в наказание. Было бы легкомысленным отрицать все те мучительные трудности, которыми заполняется наша жизнь благодаря полу; было бы близоруким не замечать того, какое огромное значение в жизни человека принадлежит полу. Но было бы еще большей ошибкой презирать пол или гнушаться им, не замечать того светлого и великого, что рождается из глубины пола. Можно сказать, что в жизни пола перед нами выступает задача устроения его; мы должны бороться за то, чтобы создать в нас правильную жизнь пола, должны искать ее. Ни отвержение пола, ни беззаботное следование всем его движениям не дают этой правильной жизни, и часто люди жестоко платятся или за свое легкомыслие, или за свое презрение в отношении к полу. Во внутренней жизни человека, в развитии в нем личности, в раскрытии всех ее даров огромное значение имеет здоровая и правильная жизнь пола. Вот почему так важно понимать самого себя именно в этой стороне и уметь направлять свою жизнь по правильному пути Этот правильный путь есть, с одной стороны, правильная и освященная брачная жизнь, с другой стороны, чистота и целомудрие до брака. Мы убедимся в справедливости этого основного для нас положения при анализе жизни пола, но особенно убедительными оказываются здесь ошибки и извращения, которые разрушают здоровую жизнь и тем свидетельствуют о том, что должно соблюдать для сохранения и расцвета личности.

Ни в одной сфере нашей жизни не выступает с такой силой значение и правда свободы, данной человеку, как именно в этой области. Есть немало сторон в человеке, к которым невозможно или ненужно свободное отношение, которые развиваются и живут независимо от воли человека. В этих сферах потребности и желания обычно являются достаточными регуляторами: таковы в нас питание, отдых, сон и т. д. Я не хочу этим сказать, что эти области находятся совершенно вне контроля нашего разума, но если взять нормальную культурную обстановку, то обычно уже с детства мы приобретаем здесь ряд привычек, которые, вместе с чувствами и желаниями, удовлетворительно справляются с тем, чтобы контролировать эти стороны жизни. У животных и жизнь пола тоже регулируется таким контролем потребностей и желаний, в человеке же жизнь пола не только очень сложна, но и очень неустроена, образуя сферу, в которой нельзя жить по велению одних чувств и потребностей, где неизбежно, неустранимо участие воли, а потому и свободы нашей. Кто хочет и в сфере пола жить указаниями чувств и желаний, тот вовсе не уходит от свободы, а просто отказывается от разумной регуляции жизни пола и выбирает ту внеразумную регуляцию, которая дана в наших чувствах и желаниях. Это уже есть выбор, уже есть проявление свободы, за которое мы несем ответственность (прежде всего перед самими собой). Тем более важно в молодые годы с полной ясностью сознавать, что в жизни пола не-позволителен импрессионизм (следование одним лишь влечениям и чувствам), что необходимо разумно разобраться в этой сфере и найти для себя правильный путь самоустроения. Тут же хотел бы я подчеркнуть, вопреки ходячему мнению, что, как бы ни были тяжелы ошибки в сфере пола, допущенные по легкомыслию или под влиянием других людей, их не следует считать непоправимыми. Мне не раз приходилось встречать молодых людей, которые, допустив ошибку и грех в сфере пола, в отчаянии приходили к выводу, что для них путь чистоты закрыт навсегда. Это глубокое и очень вредное заблуждение. Надо с полной ясностью сознать, что всякий грех, прощенный нам, навсегда уходит из души, которая омывается и очищается слезами покаяния; чистота души может быть восстановлена, а половая чистота есть тоже прежде всего и больше всего чистота души. Поэтому должно беречь себя всячески от падения, но, впавши в грех, нужно бежать от отчаяния и малодушия и искать восстановления чистоты. Я не хочу этим всем ослабить значение девственности, физической чистоты: значение ее так велико, так глубоко, что во всех религиях особенно чтится девственность. Сохранение физической чистоты является величайшим благом, источником духовной силы и крепости. Но все это не должно принижать значение и душевной чистоты. И если потеря физической чистоты ничем не вознаградима, то потеря душевной чистоты может быть восстановлена через покаяние.

Мы обратимся сейчас к изучению жизни пола в нас, и здесь нам не может не броситься сразу в глаза исключительное значение, которое принадлежит в этом отношении отрочеству и юности, т. е. тем годам, на которые падает так называемое половое созревание и которые занимают периоды у мальчиков от 13 - 14 до 25 лет, у девочек от 11 - 12 до 23 лет. Эти годы стоят между детством и зрелостью; в них заключена вся та большая работа, которую мы проходим в эти годы перелома. Физическое, психическое и социальное созревание заканчивается в эти годы, но самое существенное место в этот переходный период принадлежит половому созреванию, которое сообщает переходному периоду самые типические и существенные черты. И как раз именно в эти годы, как это будет разъяснено ниже, с особенной силой проявляется основная и роковая неустроенность сферы пола, которая в эти годы дает картину резкого раздвоения, как бы распада сил пола на две различные сферы. На одной стороне сосредоточивается сексуальность, обнимающая чисто телесную сторону пола и все те психические движения, которые связаны с этой телесной стороной пола, а на друтой стороне обособленно, а порой и в резком отвержении сексуальности выступает эрос, движения любви и искания чисто духовного слияния с любимым существом. И эрос и сексуальность одинаково являются проявлениями пола, но в их разъединении, а порой и антагонизме с полной ясностью выступает сложность пола в нас, как духовно-телесной силы. Правильное устроение пола как раз и заключается в преодолении этой двойственности, в восстановлении той целостности, которой ищет всякая душа. Самые развращенные люди, ушедшие целиком в сексуальность и растерявшие все порывы эроса, время от времени испытывают такуго тоску о целостной жизни пола, о сочетании сексуальности и любви, что этим они лучше всего свидетельствуют из глубин своего падения о том законе целостности, который они легкомысленно попрали. Раздельное переживани сексуальных влечений и исканий есть неправда, есть грех, что глубоко чувствуют более чуткие натуры и о чем они сильно мучаются.

Для того чтобы разобраться в тех трудностях, на которые мы только что указали, проследим несколько подробнее развитие жизни пола в нас.

Собственно говоря, проявления сферы пола можно заметить очень рано, быть может даже на первом году жизни. Но пока еще не началось половое созревание, жизнь пола носит, как говорят, недифференцированный характер. Телесные органы пола развиты очень мало, все тело, как говорят, имеет "эрогенный" характер, т. е. может служить источником полового возбуждения. Лишь при половом созревании на первый план выступает так называемая генитальная зона, т. е. зона расположения телесных органов пола. Неопределенность жизни пола в детстве, эрогенность всего тела являются опасными в том смысле, что здесь нередко возникает (особенно у мальчиков) тайный порок, смысл которого заключается в том, что подросток путем раздражения тела и органов пола стремится вызвать половые переживания. Это есть глубочайшее извращение пола, ибо весь смысл, вся функция пола как раз заключается в соединении с существом другого пола. Неестественность упомянутого порока не мешает его распространенности, что объясняется тем, что до созревания все тело легко может стать источником полового возбуждения. Существуют и преждевременные проявления эроса, та детская влюбленность, в которой нет ни одного грана сексуальности, но которая свидетельствует о раннем пробуждении эро-са, а следовательно и пола. Очень часто в этот период (особенно с девяти лет) дети особенно жадно впитывают в себя различные дурные влияния - разыскивают порнографические картинки, грязную литературу, с нездоровым любопытством вглядываются в жизнь взрослых. Воображение в эту пору нередко оказывает очень плохую услугу детям, занимая их душу ненужными картинами. В общем, однако, все те искушения и дурные влияния, которым подвергаются дети (особенно мальчики) до созревания, являются пустыми и бессильными (говорю это, не имея в виду особенно крайних случаев преждевременного полового развития). Настоящую же опасность несут с собой как раз годы созревания - словно здесь подростки, теряя почву под ногами, оказываются подхваченными какими-то новыми, сильными влечениями, которые часто с неотразимой силой овладевают ими, смущают и тревожат их, разбивая все преграды, устраняя все препятствия. Какая-то темная перспектива, темная бесконечность выступает перед ними, влечет и овладевает ими, и подростки теряют власть над собой, вступают в новую, непонятную, жуткую, но влекущую к себе жизнь, которая сосредоточена либо возле сексуальности, либо возле эроса, либо - что бывает реже - одновременно включая оба рода влечений.

Период полового созревания есть прежде всего период усиленного развития органов пола. Эрогенность всего тела чрезвычайно ослабевает, хотя никогда до конца не исчезает, зато чрезвычайно повышается возбудимость генитальной зоны. Особенное развитие телесных органов пола ведет к тому, что пол становится как бы сосредоточенным в своей телесной стороне, точнее говоря - телесная сторона пола приобретает такой законченный, определенный характер, что она выдвигается на первый план. В силу этого сознание пола, вся та психическая жизнь в нас, которая связана с полом и зависит от него, в части своей становится особенно близкой к этой телесности пола, становится чувствительной к ее явлениям, к процессам, в ней протекающим. Этим как раз создается чрезвычайно важное раздвоение в сознании пола: прежде всего в сознании очень ярко выступает то, что прямым и непосредственным образом обращено к телесной стороне пола. Мы назвали эту сторону в сознании пола сексуальностью, разумея под ней все, что связано в нашей душе с телесной жизнью пола, т. е. и сознание тех или иных движений, процессов в этой стороне и вспыхивающие здесь стремления, желания, замыслы. Сексуальность, иначе говоря сексуальное сознание может быть очень слабым и сдержанным, может быть очень туманным и неясным (чем и характеризуется психическая "чистота" особенно у девушек, но иногда и у юношей). В силу физиологическо-анатомических особенностей мужского организма сексуальное сознание у юношей очень легко может приобрести яркий, отчетливый характер. Нередко эта яркость обусловливается вовсе не изнутри, не остротой внутренних процессов, а влиянием воображения, которое заостряет и усиливает те даже маленькие переживания, которые растут изнутри. Но одной сексуальностью вовсе не исчерпывается сознание пола (говорю все время о периоде полового созревания и дальше): рядом с сексуальностью пробуждается и могуче развивается чисто духовная потребность любви, потребность человеческого, полного, всецелого единения с любимым существом. Мы назвали выше всю эту огромную область переживаний эросом в человеке и будем прежде всего помнить о действительной силе этого различия между сексуальностью и эросом в нас. Конечно, обе эти сферы переживаний восходят к одному и тому же корню в нас - к полу, но и содержание двух сфер переживаний и их развитие и влияние, их значение в жизни нашей настолько различны, что никак невозможно забывать или йедостаточно учитывать это различие. Восходя к одному и тому же корню, обе сферы не разделены совершенно; в нормальном и духовно здоровом человеке обе сферы находятся в глубокой связности, причем сексуальная сфера в душе не только подчинена эросу в нас, но и все ее назначение - быть проводником и раскрытием того, чем живет сфера эроса. Тело вообще есть "инструмент" души, оно служит для души и сферой ее воплощения в мире и средством осуществления того, что есть в душе, но особенно сильно это сказывается в поле. Жизнь пола проявляется не только в потребности сексуальной жизни, но еще больше - в потребности любви; телесное сближение является лишь частью этой потребности, которой оно подчинено. Сама по себе двойственность сексуальности и эроса должна быть побеждена, и она действительно устраняется в той целостной жизни, которая создается образованием семьи, - вне же семьи она неразрешима.